KabarMasjid.Id, Jakarta – Pada hari Sabtu, 18 Oktober 2025, suasana pagi di Masjid Istiqlal, Jakarta, dipenuhi keberkahan dalam gelaran Kajian Subuh yang disampaikan oleh ulama terkemuka, Al-Habib Umar Bin Hafizh Bin Salim. Beliau didampingi oleh penerjemah andal Sayyid Muhammad Yusuf Aidid, yang berperan krusial dalam menyampaikan setiap pesan agung dari Bahasa Arab ke Bahasa Indonesia. Kehadiran penerjemah ini memastikan seluruh jamaah dapat menangkap esensi dan kedalaman tausiah beliau. Dalam majelis ilmu ini, beliau mengulas secara mendalam tiga pilar penting dalam keimanan seorang Muslim: Harapan (Raja’), Tawakal, dan kecintaan kepada Rasulullah ﷺ, sebuah trilogi yang menjadi kunci kesempurnaan seorang hamba di sisi Allah SWT.
Pembuka kajian diawali dengan memaparkan keutamaan menuntut ilmu. Al-Habib Umar menyebutkan, barang siapa yang datang ke masjid untuk belajar atau mengajarkan kebaikan, ia akan mendapatkan pahala yang menyamai pahala ibadah haji yang sempurna. Bahkan, siapa pun yang keluar dari rumahnya untuk mencari ilmu, ia telah berada dalam jalan Allah dan rahmat-Nya hingga ia kembali pulang, menunjukkan tingginya nilai jihad dalam mencari ilmu.
Beliau kemudian menjelaskan bahwa Harapan (Raja’) kepada Allah adalah mengharapkan kebaikan yang harus senantiasa diiringi dengan usaha keras untuk mencapainya. Harapan ini akan berjalan selaras dan seimbang dengan Rasa Takut (Khauf) kepada Allah. Keseimbangan dua sifat ini merupakan cerminan dari pengenalan mendalam seorang hamba (makrifah) terhadap keagungan dan keadilan Allah SWT.
Harapan sejati dibuktikan melalui amal perbuatan. Harapan yang benar adalah yang mendorong seseorang untuk menjauhi segala hal yang diharamkan, serta giat melaksanakan kewajiban ditambah dengan amalan sunnah. Sebaliknya, harapan adalah palsu dan dusta jika seseorang terus-menerus mengerjakan maksiat, meninggalkan ketaatan, namun berdalih bahwa ia hanya berharap pada ampunan Allah semata.
Al-Habib Umar juga menegaskan bahwa hakikat ilmu sejati adalah Khauf atau rasa takut kepada Allah. Beliau mengutip sabda Rasulullah bahwa orang yang cerdas (Al-Kayis) adalah mereka yang mengintrospeksi dirinya dan beramal sebagai bekal setelah kematian. Hal ini menunjukkan bahwa kecerdasan seorang Mukmin tidak diukur dari kepandaian berbicara atau berdebat, melainkan dari kedalaman rasa takutnya kepada Sang Pencipta.
Dalam perjalanan hidup, seorang Mukmin dituntut untuk menjaga keseimbangan antara Khauf dan Raja’. Namun, terdapat satu pengecualian, yaitu ketika ajal sudah mendekat. Dalam situasi akhir hayat, Al-Habib Umar menasihatkan agar rasa harapan (Raja’) seorang hamba harus lebih mendominasi daripada rasa takutnya, sebab Rasulullah ﷺ bersabda, janganlah seorang Mukmin mati melainkan saat ia berprasangka baik (Husnudzon) kepada Allah.
Lebih lanjut, beliau memberikan peringatan tegas mengenai maksiat hati. Putus asa dari rahmat Allah (Qunut) dinilai sebagai dosa besar karena seolah-olah menganggap ampunan Allah tidak cukup luas. Perbuatan putus asa ini adalah maksiat hati yang lebih dahsyat dan kotor dibandingkan dengan kelalaian dalam tugas (maksiat badan), sehingga seorang Mukmin harus menjauhi rasa aman dari murka Allah maupun rasa putus asa dari rahmat-Nya.
Pilar kedua yang dibahas adalah Tawakal atau berserah diri. Tawakal dimaknai sebagai keyakinan dan kemantapan hati terhadap segala pengaturan yang telah ditetapkan oleh Allah SWT. Seseorang yang bertawakal tidak akan bertumpu pada perbuatannya sendiri atau pada makhluk lain, melainkan yakin sepenuhnya bahwa hanya kehendak Allah-lah yang akan terjadi, meskipun seluruh makhluk bersekutu untuk mewujudkan hal yang sebaliknya.
Meskipun demikian, Tawakal harus senantiasa didampingi oleh Ikhtiar (usaha). Beliau mencontohkan, Tawakal bukanlah berarti membiarkan unta tanpa diikat, melainkan ia harus diikat terlebih dahulu (ikhtiar), baru kemudian diserahkan kepada Allah (tawakal). Ikhtiar dijalankan sebagai bentuk pelaksanaan syariat, tanpa meyakini bahwa usaha tersebut adalah penentu utama hasil, karena yang menentukan segala-galanya hanyalah Allah.
Memasuki pilar ketiga, Al-Habib Umar Bin Hafizh membahas tentang kewajiban tertinggi dalam mencintai Nabi Muhammad SAW. Beliau menegaskan bahwa bagian dari keimanan adalah tidak boleh mencintai makhluk Allah manapun—termasuk ayah, anak, pasangan, atau bahkan diri sendiri—melebihi kecintaan kepada Rasulullah ﷺ. Kecintaan ini merupakan perintah langsung yang dijelaskan dalam Al-Qur’an.
Konsekuensi dari kecintaan ini adalah pengagungan dan adab yang tinggi kepada Nabi. Beliau mengingatkan tentang firman Allah yang melarang umat untuk mendahului Allah dan Rasul-Nya, serta larangan untuk mengangkat suara lebih keras daripada suara Nabi. Menjaga adab, bahkan dalam hal suara, adalah bentuk ujian dari Allah untuk mencapai peringkat ketakwaan yang agung, karena kekurangajaran terhadap Nabi dapat menggugurkan amal ibadah.
Sebagai penutup, Al-Habib Umar Bin Hafizh berpesan bahwa keutamaan para salaf di negeri ini adalah karena kuatnya kecintaan dan pengagungan mereka kepada Allah dan Rasul-Nya. Beliau mengajarkan kaum Muslimin untuk menghadapi tantangan dan ancaman zaman—baik ekonomi maupun keamanan—dengan perisai ampuh, yaitu kalimat “Hasbunallah wa Ni’mal Wakil” (Cukuplah Allah sebagai penolong kami, dan Dia adalah sebaik-baiknya tempat berserah diri). Mengamalkan ketiga pilar keimanan ini adalah jalan yang benar dan merupakan keuntungan sejati bagi setiap hamba.
Sumber: Kajian Subuh Bersama Al-Habib Umar Bin Hafizh Bin Salim di Masjid Istiqlal disiarkan langsung di Channel Youtube Masjid Istiqlal TV
