KabarMasjid.id, Surabaya – Kematian adalah kepastian, namun cara kita menghadapinya, terutama dalam situasi bencana besar, sering kali menyisakan tanda tanya besar terkait hukum agama. Di tengah duka mendalam akibat musibah yang merenggut banyak nyawa, muncul dilema mengenai bagaimana memenuhi hak-hak jenazah saat sumber daya dan waktu sangat terbatas.
Kajian mendalam mengenai persoalan ini disampaikan oleh Ustadz Dr. H. Achmad Zuhdi, DH, M.Fil.I dalam sesi ceramah bertajuk “Bagaimana Mengurus Jenazah Saat Bencana?”. Kajian tersebut dilaksanakan di Masjid Al Falah Surabaya pada hari Selasa, 13 Januari 2026, yang juga disiarkan melalui kanal resmi institusi tersebut. Beliau membedah persoalan ini dari sudut pandang fikhud darurah atau fikih dalam kondisi darurat.
Dalam pembukaannya, Ustadz Achmad Zuhdi menegaskan bahwa Islam adalah agama yang sangat menghargai martabat manusia, baik saat masih hidup maupun setelah wafat. Hal ini disandarkan pada hadis yang menyatakan bahwa mematahkan tulang jenazah sama dosanya dengan mematahkan tulang orang yang masih hidup. Penghormatan ini menjadi landasan mengapa setiap jenazah muslim memiliki hak untuk diurus dengan cara terbaik yang memungkinkan.
Namun, Islam juga merupakan agama yang luwes dan tidak membebani hamba-Nya di luar batas kemampuan. Prinsip ini menjadi sangat krusial ketika umat dihadapkan pada situasi bencana massal seperti tsunami, gempa bumi, atau peperangan di mana jumlah korban mencapai ratusan hingga ribuan jiwa. Dalam kondisi ini, berlaku kaidah fikih bahwa kesulitan akan mendatangkan kemudahan.
Pada situasi normal, terdapat empat kewajiban utama terhadap jenazah: memandikan, mengafani, menyalatkan, dan menguburkan. Ustadz Achmad Zuhdi menjelaskan bahwa dalam kondisi bencana, keempat pilar ini tetap diupayakan semaksimal mungkin, namun dapat mengalami penyesuaian teknis sesuai tingkat kedaruratan yang terjadi di lapangan.
Mengenai kewajiban memandikan, jika air sulit didapat atau kondisi fisik jenazah sudah rusak parah akibat tertimbun atau terbakar, maka kewajiban ini bisa gugur. Jika tubuh jenazah berisiko hancur apabila terkena air, maka proses pembersihan dapat digantikan dengan tayamum. Namun, jika tayamum pun tidak memungkinkan karena wajah yang rusak, maka jenazah boleh langsung diproses ke tahap berikutnya.
Dalam urusan mengafani, Ustadz Achmad Zuhdi menyebutkan bahwa standar kain putih tiga lapis bagi pria atau lima lapis bagi wanita adalah ideal. Namun, jika stok kain terbatas, penggunaan kain warna apa pun diperbolehkan. Bahkan dalam kondisi yang sangat mendesak, satu kain kafan dapat digunakan untuk membungkus lebih dari satu jenazah sekaligus demi menjaga kehormatan mereka.
Selanjutnya, terkait dengan pelaksanaan salat jenazah, terdapat kemudahan untuk melakukan salat secara kolektif. Tidak perlu menyalatkan jenazah satu per satu jika jumlahnya sangat banyak dan waktu sangat terbatas. Ratusan jenazah dapat diletakkan dalam satu barisan dan disalatkan dalam satu waktu dengan satu kali niat salat jenazah.
Hal menarik lainnya adalah pembahasan mengenai penguburan massal dalam satu liang lahat. Ustadz Achmad Zuhdi merujuk pada praktik yang dilakukan Nabi Muhammad SAW saat menangani syuhada Perang Uhud. Saat itu, beberapa sahabat dikuburkan dalam satu liang karena kondisi darurat. Praktik ini menjadi dalil sahnya pemakaman massal bagi korban bencana alam modern.
Dalam pemakaman massal tersebut, terdapat protokol penghormatan yang tetap dijaga. Jenazah yang memiliki hafalan Al-Qur’an lebih banyak atau lebih dalam pemahaman agamanya diletakkan di posisi paling dekat dengan kiblat (paling depan). Hal ini menunjukkan bahwa meski dalam keadaan darurat, nilai-nilai kemuliaan tetap diutamakan.
Khusus untuk mereka yang wafat dalam keadaan syahid di medan perang, narasumber menjelaskan bahwa mereka memiliki kedudukan istimewa. Jenazah syuhada tidak perlu dimandikan dan tidak perlu disalatkan. Mereka langsung dikuburkan bersama pakaian dan bekas darah yang menempel, karena darah tersebut akan menjadi saksi kemuliaan mereka di hadapan Allah SWT.
Sebagai penutup, Ustadz Achmad Zuhdi mengingatkan bahwa semua keringanan hukum atau rukhsah ini diberikan Allah agar manusia tidak merasa terbebani dalam menjalankan syariat. Tujuan utama dari fikih darurat ini adalah memastikan semua korban bencana tetap mendapatkan penghormatan terakhir yang layak sesuai kemampuan yang ada, sebagai bentuk kasih sayang agama terhadap penderitaan manusia.
Sumber: Kajian Selasa Ba’da Maghrib Masjid Al Falah Surabaya oleh Ustadz Dr. H. Achmad Zuhdi, DH, M.Fil.I dengan tema “Bagaimana Mengurus Jenazah Saat Bencana?”.
